大麻と神前祭祀
大麻は、陶酔作用、鎮静作用があり、その作用を日本古来から神前の祭り事に利用してきた。
神を信じこませ、人民を統制するため、コミュニティの形成のためには利用が必然であったのかもしれない。
ご存知の様に、大麻草（マリファナ）を焼（く）べればその煙を吸引した人は陶酔作用を引き起こす。
為に日本では、大麻草は大麻取締法の規制により、大麻の化学成分（THC、CBDなど）は麻薬及び向精神薬取締法の規制 対象に成って居る。
しかし薬剤について知識が深くない時代の古代信仰に於いて、大麻（マリハナ）の不思議な作用（陶酔作用）を神とのコンタクト（神懸（かみがか）り）に利用する考えを持っても当然ではないだろうか？
この大麻草（マリファナ）は、陶酔作用・鎮痛作用・食欲増進などの薬理作用がある事などから、日本での古くは「大麻 （おおぬさ/神道）」を神道の神札として活用されて来た。
ご推察の通り、大麻草（マリファナ）の陶酔作用は、神殿に於ける祭祀に感性的な補完作用が在った事から、祭祀の「お払いの草」として採用された。
大麻草（マリファナ）で陶酔すれば幻覚も見、それを素直で真面目な人物ほど「信仰の奇跡」と捉えるのは自明の理である。
祭祀は神（かみ/上）をもてなす為の行為と定義つけられている。
それ故に、初期の神事である「神前娼婦（巫女）の性交接待に於いては大麻（おおぬさ）を焼（く）べた陶酔作用は効果的だった」と想像に難くない。
但し現在の祭祀に使う大麻（おおぬさ）は、白木の棒の先に特殊な断ち方をして折った紙・紙垂（しで）または麻の繊維を原料として作った糸・麻苧（あさお)をつけた祓串（はらえぐし）とも言う「はたき様の道具」である。
祭祀の大麻（おおぬさ）は現代では、お祓いを受け目に見えない罪穢（つみけがれ）を祓い、元の清浄な状態に戻す際に用いられる神道の儀礼様式化した道具で、勿論エロチックなものではない。
「おおぬさ」の本来は「ぬさ」の美称で、「ぬさ」とは神への供え物や、罪を祓う為に使用する物の事である。
主として麻（あさ）や木綿（ゆう）、後には布帛や紙が使われていた事から、神事に使う布帛や紙の事を大麻（おおぬさ）と呼ぶようになった。
只何の裏付けも無く祭祀に採用される訳も無く、その大麻（おおぬさ）採用の本質は、明らかに神懸（かみがか）り的効果を演出する陶酔作用だった。
つまり当時は、学問的よりも純粋に陶酔現象を神懸り（かみがか）りと受け止めた所から大麻（おおぬさ）は神をお迎えする神の道具とされた。
この大麻（おおぬさ）は中国を経由して、大量に自然自生する遥かヒマラヤ高地のチベット、ネパール、ブータンと言った山岳仏教の国々からはるばる夜這いの風習や桜の原木と伴に伝わったものである。
宮中の大嘗祭（おおにえのまつり）に於ける祭祀や、昔から夫々（それぞれ）の神社の祭祀でも、大麻（おおぬさ）は使われる。
大嘗祭（おおにえのまつり）は、天皇が即位の礼の後に初めて行う一代一度限りの大祭であり、実質的に践祚（せんそ）の儀式である。
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この文章は、小論・【遊女（女郎）の歴史】の一部として記載されています。
